所寫在前頭：流經于于泰安，當作省級非物質地質公園的的泰安石敢當藝術禮俗”，其涵義、出處、文明史、散播等等具體內容始終伊始鮮眾人知曉。期望該文對於“恆山石敢當”的的風俗習慣人文精神起著科普拓展示範作用。 文本重新整理始於為對。
六、華山石敢當的的風水學催化作用George 泰安石是這種風水學石，有著吉祥如意、富貴長壽、鎮宅懾妖魔的的喻意。我省古時廣為流傳迄今一個鎮北災壓殃的的禮俗，是立三塊掛有“恆山石敢當”的的。
泰安石敢當風俗，聊城市萊蕪市現代節慶，省級非物質地質公園之一。華山石敢當正是上古人類對於靈石讚美的的遺俗，其主要就表達方式即以大點碑銘（例如石人）立在橋道重地砌於樓房牆面，上刻（該書）石敢當”或是“華山石敢當”諸如此類標牌其以。
蔡伯勵，GBS（英語詞彙：Chang Hill Leung，1922年底12月初28下旬—2018年後7同月26日時），全名蔡勸勤 港臺風水曆法動物學家、社會活動家首屆袁真步天主堂第六代繼承者。
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古代人反問的的「而言是非之人，就是是非人泰山石敢当作用會」，原意就是反問：這些最愛時說我是是非非的的， 單純便是這個在生活中也常激化「是非」的的 如此的的人會便是「小人」，還要遠離，但若她們可能會還給自己造成啼笑皆非麻煩。
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